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景正處士

引用:
作者: alec5106
依多數宗教或民俗的觀念.不管相不相信轉世的觀念.
留在人間的魂魄或稱鬼,
1.多半是對人世尚有依戀
2.兇死,無法到天堂(西方,或任何他們該去的去方),
所以不會人世間到處是鬼
非也非也,人死曰鬼,不管有沒有「留在人間」。
中國的祭鬼是孝道的延伸,不同於夷狄之朝夕敬妖怪。
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。」

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會員

引用:
作者: 風凌正
非也非也,人死曰鬼,不管有沒有「留在人間」。
中國的祭鬼是孝道的延伸,不同於夷狄之朝夕敬妖怪。
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。」
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。」就是說,不是因為他是鬼才來祭祀......,所以在中國是祭袓來表示孝.祭鬼是怕鬼來害人.人死或為鬼,或為神,或轉世為人
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景正處士

引用:
作者: alec5106
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。」就是說,不是因為他是鬼才來祭祀......,所以在中國是祭袓來表示孝.祭鬼是怕鬼來害人.人死或為鬼,或為神,或轉世為人
  嘿,兄台果然是胡……之人。「非其鬼而祭之」原來可以這樣解?信口開河之前麻煩先牽隻孤狗來問問。
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網際網路路人甲

要是真的有鬼,魂,靈....等存在的話, 他們也碰不到人類呀,不要怕,他們也很可憐的,還游離在人間,上不上-下不下的真可憐啊....
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會員

引用:
作者: 風凌正
  嘿,兄台果然是胡……之人。「非其鬼而祭之」原來可以這樣解?信口開河之前麻煩先牽隻孤狗來問問。
戓許我解釋的有些不妥,sorry
引自
http://home.kimo.com.tw/cpurenet/0224.htm
孔子說:「祭祀鬼神求福,非其祖考而祭之者是諂求福也. 見有利於公益的應做當做的事,而不去做,就是沒有勇氣。」

我只是認為"人死定為鬼",那鬼的定義是廣義的.所有宗教上的諸神彿、菩薩,也都成為鬼了.再加上轉世的觀念.如果真有魂魄,人死後定有一段時間為鬼.但這魂魄如果離開人間或轉世為萬物,還稱為鬼嗎?

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